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浅谈数术小六壬那些事
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浅谈数术小六壬的那些事随着近几年数术易学热,好学又有好用的小六壬就出现在了大众面前,因为其好用又方便还比较好学,所以非常受大众追捧,小六壬培训班也出现了很多,有几百的,几千的,更有甚者上万的,但是,一旦入了这坑就会发现,在小六壬的派系里有:道家小六壬、李淳风六壬、华山小六壬、仙家小六壬、象数小六壬、奇门小六壬、武侯马前课、掐指神算、刘氏小六壬、和萍小六壬.......等等派系,几乎多达
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六爻预测,便是古人观察大自然运行规律,根据易经总结出来的一项法则,六爻预测最早的起源应该是战国时期的阴阳家,那时候初具雏形,到汉代京房手中则真正的集大成者。但具体起源时期,没有文献说明。最早的六爻在起卦前需要沐浴焚香,更衣祷告,再由五十根蓍草揲(shé)蓍(shī)。 大衍(yǎn )之数五十,其用四十有
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六爻占卜教学内容简介
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先讲基础五行、地支、八卦。讲怎样起卦、装卦。详解六亲持世、六亲发动、六亲变化。详解怎样用神。讲解什么是原神、忌神、仇神、进神、退神、飞神、伏神、反吟、伏吟、游魂卦与归魂卦以及应用。详细讲解墓库、空亡,什么叫做入墓?什么叫做出墓?以及墓的作用。什么情况下是真空?什么情况下是架空?以及墓的作用。什么是月破、暗动?以及月破暗动的作用。什么是太岁 月
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命运预测的唯物原则,是指人的命运是唯物的,不是唯心的。命运预测是唯物的,不是唯心的。命运预测术也是唯物的,不是唯心的。
世界是物质的,物质的变化是有规律可循的,只要物质的变化是有规律可循的,那么物质变化的过程就是可预测的。只要这种物质变化的过程是可预测的,那么预测物质变化过程的预测术就是唯物的。同理,人是物质的,那么人的命运就是物质的(人的命运就是人生金运动发展变化的过程),人的命运是物质的,那么命运的预测也就是物质性的,不是唯心的,既然命运预测是物质性的,那么命运预测术也就是具有物质性的,也就是唯物的。因为命运预测术是唯物的,所以,在进行命运预测时,必须坚持唯物的原则。只有坚持命运预测的唯物原则,才能在命运预测实践中紧紧抓住决定人命运的时间和空间环境两大要素进行客观正确的分析评价,推导出正确的预测结果。只有坚持唯物原则,才不会在预测中流于“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃”和“但行好事,莫问前程”的唯心主义泥潭之中,才能正视自己预测失误的事实,才能不把自己预测失误的原因归各于求测者,才能正确的找到自己预测失误的原因。只有这样才能迅速提高自己的预测水平,纵观古今中外之人,如果其人的出生时间和空间环境风水两大要素组合成大富大贵之命运格局,那么即使该人是大恶之人,也照样富贵无比,难道秦桧、和珅、严嵩、希特勒、山本五十六、汪精卫等人不是证明吗?反之,如果其人的出生时间和空间环境风水两大要素组合成多灾多难(甚至短命)之命运格局的,即便该人是善心超世,善事过天之大普人,也照样是多灾多难(甚至天折短命),难道说海瑞、刘罗锅、林则徐、岳飞、雷锋等人不是事实写照吗?再看我们身边,好人不长命的多的事,坏人富贵一生的也多的是。这些事实,足以说明,人的命运是唯物的,不是唯心的,人的命运是由时空两大要素决定的,不是由其普恶之心灵决定的。依理可知,命运预测术也是唯物的,不是唯心的,进行命运预测要坚持唯物原则依理法推导,而不能凭借心灭感应来进行感知。命运预测的唯物原则,还充分说明:命运预测术不是无规律的神秘科学,不是靠灵感和悟性才能学会的,而是逻辑性非常强的有着严密推理过程的科学,是不论何人都能在短期内学通学精的一门技术。